水磨沟清泉寺 图/水区旅游局提供

冬日水磨沟公园，薄雾缭绕，百泉汇集而成的水磨河似玉带，水面流云宛若仙境，水中碧草逐波荡漾，虹鳟游弋嬉戏其中，清泉山上庙宇间传来梵音阵阵。人们在水磨河畔徜徉，沉醉在那“独钓寒江雪”的诗意天地，同时也收获了一份清凉心。

水磨沟的清泉寺为水磨沟平添了几分灵气。但很多人有所不知的是，山间这座清幽的庙宇并非古刹，它的来历浓缩了乌鲁木齐近代的佛教史。

许多老乌鲁木齐人还记着，红山周围曾有过辉煌的庙宇群。据《乌鲁木齐史话》记载，在古代牧民心中，把红山和博格达看做统一的神灵，所以有“登红山，遥祭博格达”的礼规。清乾隆四十四年（1779年），清政府派驻乌鲁木齐的地方官在红山顶上修建了一座“玉皇庙”，庙内供有玉皇神位和雷神、电神、风神、雨神的牌位，并规定每年农历四月十五日举办红山庙会。《乌鲁木齐事宜》中曾如此描述，“每岁四月十五日，男女老幼，车马云屯，杂艺百工，俱集胜会，为塞上一大观焉。”

继玉皇庙后，又在红山脚下修建了富丽堂皇的“大佛寺”、“北斗宫”、“地藏府”等庙宇。“大佛寺”里不仅塑像栩栩如生，壁画炫彩夺目，而且珍藏着不少历代名人的手抄佛经。从此，红山成了乌鲁木齐的佛教胜地。

这些庙宇群损毁于解放前。统治新疆的金树仁因政变倒台，1933年4月12日携眷仓皇出逃，寄居红山“玉皇庙”内，命令驻扎在“一炮成功”上的盛世才出兵平叛，以求东山再起。但盛世才却派人劝说金树仁早日离开新疆。金树仁在下山逃走时，在“玉皇庙”内题了一首诗，辱骂盛世才是噬伤东郭先生的中山狼。盛世才上台后，于是放火烧了“玉皇庙”。

红山顶上的“玉皇庙”虽然化为灰烬，但是红山脚下的庙会，依然鼓乐喧天，车水马龙。盛世才为掩饰他火烧“玉皇庙”的行迹，借口“破除迷信”，把红山脚下的庙宇拆毁或封闭。

据《水磨沟区文史资料》记载，1942年6月，盛世才又以“全疆手工业展览会”为名，将红山脚下庙内神像全部清除，殿堂庙宇进行拆建。1944年后，这里又成了国民党的驻军营房，繁华了一个多世纪的红山古庙群被毁坏殆尽。

文革期间，全疆的佛教活动处于停止状态，直到改革开放后才有所转机。《乌鲁木齐市水磨沟区志》记述，1979年佛教恢复正常的宗教活动，1984年乌鲁木齐市成立佛教协会。1985年4月，市政府批准建佛教寺院，选址在水磨沟公园，取名清泉寺。并于1994年竣工，有大雄宝殿、弥勒佛殿、厢房。1998年后又陆续修建观音殿、地藏殿。此时，清泉寺占地面积7000多平方米，是新疆汉传佛教最大的寺院，也是乌鲁木齐佛教协会所在地。

但民间有传认为，最早清泉山上曾另有庙宇。水磨沟区史志办负责人说，传说玄奘西行取经在吐鲁番和奇台各讲经一个多月，乌鲁木齐的信徒前去聆听，信服不已，回来便在清泉山上修建了佛寺。其后数百年间几经兴衰，已不复存在。

清泉寺许是得了泉水的灵气，香火十分旺。近两年正月十五，前来清泉寺进香的人达两三万人次，寺内水泄不通，水磨沟路不得不实行交通管制。香客不乏从昌吉、石河子、阿克苏等地远道而来的。有人求子求姻缘，有人祈福祈平安，还有人拜财神，香客们各自带着平和的面容离去。

进香许愿者众，还愿的香客也极多。是否灵验，或许只有当事人知晓，更多人来此，为的是瞻仰庙宇的风采，领略那份心境清凉如饴的惬意。

　　冬季位于新疆乌鲁木齐市清泉山山腰处的清泉寺，被“白雪”、“阳光”、“雾气”同时笼罩，仿佛神话传说中所描述的情景。

　　据了解，清泉寺是新疆唯一的一所开放的汉传佛教寺院，在新中国成立前夕，新疆的汉传佛教几乎消声匿跡，乌鲁木齐市政府于1988年修建了清泉寺，自清泉寺成為佛教活动场所以来，每天都有善男信女前来上香祈福，每年还要接待来自国内外的佛教人士，担当著新疆佛教对外文化交往的使命。

　　目前，清泉寺占地面积7000多平方米，寺内建有：大雄宝殿、天王殿、观音殿、地藏殿、弘法楼、鐘鼓楼等汉传寺院建筑，寺院周围被参天的古树环绕，一条由泉水匯集而成的河流从寺庙前流过。